Верою исцеляюсь

Как следует из Библии, все потомки Каина были уничтожены Потопом, вместе со всей их цивилизацией (в христианской литературе допотопная цивилизация иногда так и называются - каинитская). А масонская легенда об Адонираме (ее приводит С. Нилус в книге «Близ грядущий антихрист и царство дьявола на земле»), якобы родоначальнике масонства, содержит ложную версию событий. В этом кощунственном масонском произведении потомки Каина представлены как доблестные мятежники, которые противостоят преследующему их Богу («злому» и «жестокому» - в масонской трактовке) под руководством отпавшего от Него херувима - Люцифера («доброго бога» масонов и сатанистов). А Адонирам представлен в этой легенде прямым потомком Каина - якобы сына Люцифера и Евы, поэтому Адонирама легенда называет «сыном Денницы». Дело в том, что потомков Каина легенда исхитряется прицепить к послепотопному человечеству: во время Потопа якобы выжил, укрывшись в горной расселине, сын Тувалкаина по имени Вулкан. Он якобы вступил в связь с женой Хама (одного из трех сынов Ноя), и она родила ему Хуша, отца Нимрода. Таким образом, Нимрод, по версии легенды об Адонираме, получается потомком Люцифера, Каина и допотопных строителей пирамид, т. е. он выходит этаким представителем и возобновителем допотопной богоборческой системы в послепотопном мире.
О Нимроде в Книге Бытия сказано, что «сей начал быть силен на земле» (Быт. 10, 8). Примечательно, что о допотопных исполинах (нефилимах) тоже было сказано, что «это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6, 4). В славянской Библии так и написано о Нимроде: «Сей начат быти исполин на земли». В «Толковой Библии» читаем: «Библейский термин "силен на земле", по евр. "гиббор", знаком нам из характеристики предпотопного человечества (нефилим и гибборим). Если там (Быт. 6, 4) это имя заключало в себе мысль о выдающемся своей физической силой и нравственно распущенном великане, то, очевидно, употребляя тот же термин и здесь, бытописатель хочет показать, что в лице Нимрода снова, впервые после потопа ("сей начал"), воскрес тип гордого великана».
Из Библии следует, что Нимрод, потомок Хама, после Потопа возглавил строительство первой пирамиды в послепотопном мире - Вавилонской башни. Считается, что до Нимрода государств на земле не существовало. Он, сильный зверолов (слав. - «исполин ловец пред Господем»), основал царство, объединившее Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар (Быт. 10, 9-10). Так, по сути, была создана первая языческая империя. Само имя Нимрод означает: бунтовщик, мятежник, возмутитель. Считается, что род хамитов (потомков Хама) после того, как Господь Бог проклял Ханаана (сына Хама), стал чернокожим; а сам Нимрод был кровожадным и гордым человеком; выражение: «как Нимрод, пред Господом Богом» (Быт. 10, 9) некоторые толкуют в том смысле, что он бросил вызов Создателю.
Царство Нимрода - это, по сути, послепотопный «новый мировой порядок», государственное объединение против власти Бога. Новые пирамидостроители вырыли огромный котлован и стали делать основание Вавилонской башни-пирамиды. Древние историки, а также Александр Великий, сами видели развалины Вавилонской башни. И в наше время масса археологических находок свидетельствует о нахождении Вавилонской башни на территории современного Ирака, в 65 км к югу от Багдада. Материалом для строительства Вавилонской башни, как об этом и сказано в Библии, были уже не камни, как до Потопа, а кирпичи из глины - видимо, потому, что в распоряжении послепотопных строителей не было уже тех мощных «каменных» технологий, которые имелись до Потопа; по каким-то причинам (возможно, и из-за определенных физических изменений, произошедших во время Потопа) эти технологии были недоступны.
О построении людьми некой гигантской башни после Потопа говорится в древних легендах, например: «По легенде тольтеков (завоевавших значительную часть Мексики в IX-Х веках н.э.), "первый мир", существовавший 1716 лет, был уничтожен грозными ливнями и молниями, брошенными с неба. Даже самые высокие вершины гор оказались под водой. Интересно добавление к легенде тольтеков: после потопа люди соорудили огромную башню, чтобы спастись в ней в случае повторного стихийного бедствия» (В. И. Щербаков, «Все об Атлантиде»).
Господь Бог, конечно, не одобрил новый мятежный «пирамидный» проект и прекратил его осуществление. Вот как изложена в Библии (Книга Бытия, гл. 11) история строительства Вавилонской башни:
«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней [эти слова можно считать указанием на допотопные «каменные» технологии строительства пирамид и других сооружений. - Свящ. А.], а земляная смола вместо извести [современные раскопки подтверждают, что древние вавилоняне приготовляли искусственный кирпич и были хорошо знакомы с употреблением земляной смолы - современного асфальта. - Свящ. А.]. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся [в «Толковой Библии» приводится возможный более точный вариант перевода, с еврейского: «чтобы не рассеяться...». - Свящ. А.] по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».
В последние годы разными учеными было выдвинуто несколько весьма оригинальных версий относительно цели строительства Вавилонской башни. Согласно одной из них, башня имела непосредственное отношение к древним астронавтам - пришельцам, захватившим нашу планету (и якобы именно пришельцев древние люди называли - в частности, в Библии - богами). Еще одна версия говорит об использовании Вавилонской и других древних башен в качестве средств связи. Так, Захария Ситчин утверждает, что «храмовые башни Месопотамии были центрами связи с древними астронавтами».
Христианские же ученые считают ложными версии, говорящие об астронавтах. Например, Роджер Оукленд предлагает следующее объяснение назначения Вавилонской башни: «Башня, по-видимому, предназначалась не для связи с так называемыми астронавтами, а, скорее, для общения с миром духов - демонов, падших ангелов. Когда в Библии говорится о башне высотою до неба, то имеется в виду не величина, а средство связи. Должно быть, жители Вавилона использовали кристаллы кварца, которые при определенном расположении порождают радиоволны. В главе 11 Книги Бытия говорится, что башня была сложена из обожженных кирпичей. При обжиге кирпичи, замешанные на песке, приобретают кварцевую структуру. Сложенная из таких кирпичей башня могла служить гигантским передатчиком»[xvii].
Итак, допотопная богоборческая система вела все человечество к поклонению сатане; Вавилонская башня (столп, пирамида) была попыткой возродить сатанинские проекты предпотопного человечества; а каменщики (масоны), как оккультное сообщество обладателей неких древних тайных знаний, являются наследниками строителей пирамид и богоборческой системы Нимрода (которого масоны до сих пор весьма почитают) и его преемников - лидеров богоотступнической части человечества. Отсюда понятно, почему масоны говорят, что служат «великому архитектору вселенной» - т. е. сатане, главному вдохновителю как древних, допотопных, так и нынешних богоборческих проектов. Точнее, он, как «главный архитектор», является автором идей и проектов, а масоны - это исполнители этих идей и проектов, строители (каменщики), при участии демонов.
Может быть, во всем этом и состоит «тайна беззакония», о которой апостол Павел говорил, что она и в его время была «уже в действии» (2 Сол. 2, 7)?
В некоторых изданных в последнее время оккультистских книгах и книгах, написанных «контактерами» и содержащих их рассказы о встречах с представителями «параллельных миров» и переданные ими «послания», проводится такая мысль: «Бога этой планеты» (единого истинного Бога, Творца «всего видимого и невидимого», как сказано в христианском Символе веры, демоны хотят представить человечеству только как Бога «этой планеты» или «этого мира») надо отстранить, заместить его «должность», передав ее кому-то другому, каким-то другим силам. Только они будто бы и могут спасти человечество от неминучей гибели или завоевания злонамеренными космическими силами. Либо (другой вариант): «высшая раса» из параллельного мира вознамерилась переселиться в наш, земной мир, чтобы спасти себя от гибели. И прочая, и прочая. За всем этим кощунственным бесовским бредом, как нетрудно догадаться, скрывается все то же безумно-гордостное стремление «дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана» (Откр. 12, 9; 20, 2) - стать тем, кто наверху, добиться признания себя «богом Земли».
В Книге Еноха приводятся следующие слова Божьи об исполинах: «И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их [может быть, здесь имеются в виду выходы исполинов в «астрал» посредством пирамид?]; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей [ангелов], то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами. А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. И духи исполинов, которые устремляются на облака [ср. гордостные слова Денницы-Люцифера из Книги пророка Исаии: «Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему...»], погибнут, и будут низринуты [может быть, поэтому слово «нефилимы» переводится не только как «ниспровергатели», но и как «павшие люди»], и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы» (Енох 3, 48-51). Таким образом, если, конечно, верить Книге Еноха, на земле обитают и пагубно действуют (злодействуют) невидимые злые духи, которые ранее были на земле исполинами. А ведь, по мнению некоторых, многие языческие «боги» (например, титаны из греческой мифологии) - это как раз люди-исполины, обожествленные язычниками - идолопоклонниками (к слову сказать, многие ныне существующие сатанинские секты носят имена языческих богов). Отсюда вытекает следующее предположение: может быть, именно эти «злые духи» (которых и апостол Павел называет «духами злобы поднебесными») намереваются прийти в наш мир, представляя себя как «высшую расу» из параллельного мира или как «выживших атлантов»? Вообще, с определенной точки зрения, многое, как говорится, становится на свои места (если принять версию Книги Еноха). Например, становится более понятной общая основа тех многочисленных древних легенд, которые говорят о спустившихся с неба богах, о сынах богов и сынах неба, о воюющих против богов и людей великанах (гигантах)[xviii], обладающих волшебными способностями и построивших древние чудо-сооружения, а также делается более отчетливой общая основа многочисленных современных версий об инопланетянах, пришельцах из параллельных миров и т. д. Впрочем, наверное, не так уж важно, какие это злые духи (нефилимы или другие); главное, что они злые...

ПОГИБЕЛЬ ГУБИТЕЛЕЙ

Сатана - первый отказался от истинной жизни, которая заключается в любви, и он стремится погубить всех остальных. Он - первый духовный самоубийца и, как следствие этого, убийца. Вот почему в Евангелии сатана назван «человекоубийцей». В переводе с древнееврейского слово «сатана» означает «противник» - то есть противник Бога. В Апокалипсисе сказано: «Царем над собою она (жалящая людей саранча) имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Откр. 9, 11). Еврейское слово «аваддон» и греческое «аполлион» означают: «губитель», «уничтожение», «гибель». В Ветхом Завете понятие «аваддон» употребляется в одном ряду со словами: «преисподняя» («шеол»), «гроб», «смерть». В литературе раввинов слово «аваддон» встречается в значении самого нижнего отделения ада. И слово «диавол» переводится не только как «клеветник», но и как «разрушитель». Сатана с его «духами злобы поднебесными» (Еф. 6, 12) и его «сборищем сатанинским» (Откр. 2, 9; в греческом оригинале - «синагога сатаны») - это постоянные разрушители и губители. «Разрушение и пагуба на путях их» (Рим. 3, 16).
В Откровении Иоанна Богослова, сказано, что за погубление земли будет великий гнев Божий: «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Откр. 11, 18). Вот что сделает Господь наш Иисус Христос, когда придет время гнева Божьего и Страшного суда: Он погубит губивших землю - т. е. всех участников сатанинских богоборческих проектов, всех этих ниспровергателей, мятежников, разрушителей и убийц.
Апостол Петр допотопный мир называет первым (по другому переводу - древним[xix]) миром, а отступническое предпотопное человечество - миром нечестивых: «Не пощадил (Бог) первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя [в ковчеге спаслись: Ной, его жена и сыновья - Сим, Хам и Иафет со своими женами], проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых» (2 Пет. 2, 5). Ной назван здесь «проповедником правды» потому, что он побуждал своих порочных современников к отказу от всех тогдашних греховных предприятий и замыслов и призывал их вести праведную, богоугодную жизнь.
А перед словами о Потопе у апостола Петра стоит такая фраза: «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания» (2 Пет. 2, 4). По объяснению толковников, здесь апостол ссылается на запечатленное в Книге Еноха иудейское предание, согласно которому перед Потопом тварные духи сошли на землю, чтобы соблазнять людей, научить их магии, колдовству и другим душевредным «наукам», за что духи были осуждены - скованы в темной бездне преисподней.
Как несколько тысяч лет назад конец первого мира произошел, по решению Господа Бога, тогда (и только тогда), когда уже, как говорится, дальше было некуда (возможно, потоп был наслан как раз перед пуском сатанинской системы, включающей пирамиды, «на полную мощность»). Так и кончина века сего, по всей вероятности, произойдет тогда, когда человечество будет подведено сатаной и слугами его к такой черте, за которой уже наступила бы полная и окончательная демонизация человечества. Очевидно, именно эта мысль заключена в следующем месте 9-й главы Третьей книги Ездры: «И рассмотрел Я век, - говорит Господь, - и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нем. Я увидел и пощадил его, и сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества. Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится ягода Моя и насаждение Мое, которое Я вырастил с большим трудом».
«И увидел Господь Бог, - сказано в 6-й главе Книги Бытия, - что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время... земля растлилась [по другому переводу - стала негодной] пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли». По другому переводу: «... Я уничтожу их, а с ними и всю землю».
Когда мы говорим о приближающемся (по всем признакам, указанным в Евангелии и других библейских книгах) конце мира, мы не должны забывать о том, что один конец мира уже был - это Всемирный потоп. Святой апостол Петр говорит, что допотопный мир погиб в воде, а нынешний мир погибнет в огне: «Тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3, 6-7). С другой стороны, рассуждая о Всемирном потопе, мы все время должны помнить о грядущем дне Сына Человеческого - дне второго и славного Пришествия Христова и всеобщего и страшного Суда.
У пророка Исаии сказано: «И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» (Ис. 2, 17). + + + Автор данной статьи хотел бы, чтобы боголюбивые читатели портала «Москва - Третий Рим» рассматривали ее как ПРИГЛАШЕНИЕ к дискуссии и дальнейшему прояснению тех трудных и малоизученных вопросов, которые в статье затрагиваются. Те братья и сестры во Христе, которые пишут комментарии к материалам, публикуемым на М3Р, как правило, высказывают весьма ценные замечания и новые идеи, нередко приводя довольно убедительные доводы и интересные факты, даже в случае полного или частичного несогласия с точкой зрения авторов публикаций.
Священник Андрей Горбунов.