КАЯТЬСЯ И БОРОТЬСЯ

Сергий Алиев на месте погребения старца Иосифа Исихаста (Гора Афон)

Предлагаем вниманию читателей интервью с чемпионом России по боксу, кинорежиссером, учредителем интернет-проекта «Первый международный позитивный портал» (http://ppp1.ru) Сергием Алиевым.

– Сергий, расскажите, пожалуйста, о себе – как Вы пришли в Церковь.

– Я – метис, мама у меня русская, а папа – азербайджанец. Он был офицером, в 70-м году поступил в военное училище, окончил его и служил всю жизнь верой и правдой России-матушке. Но, к сожалению, не крестился.

С детства у меня возникали необычные представления – я все время воображал себя монахом. Но только в те времена, вследствие моды на восточные религии, это был образ самурая из буддийского монастыря Шаолинь. Более того, я считал, что существует реинкарнация (переселение душ) и что во мне душа – ни больше, ни меньше – Брюса Ли. Узнав, что благодаря занятиям боевыми искусствами и фильмам он поднял авторитет китайцев в глазах всего мира, я тоже мечтал каким-либо способом повысить популярность русского народа…

К вере я пришел в 12 лет. И еще на протяжении 12 лет был оглашенным – такой долгий период получился у меня. В 12-летнем возрасте я впервые взял в руки Евангелие, проникся им, начал изучать. Но уже тогда я осознавал, что креститься буду лишь если обрету твердую уверенность в правильности выбранной веры и найду в себе силы, желание, следовать ей до конца. Потому что по отцу для меня вроде как традиционен ислам. Папа мне говорил, что мы – мусульмане, хотя сам ни разу в жизни не был в мечети. У меня всегда было подспудное чувство, что, если приму Православие, я тем самым предам веру предков. И уже гораздо позже я узнал, что весь Кавказ до VI века был православным. Бабек, национальный герой Азербайджана, четвертованный арабами, исповедовал веру Христову…

Православие… Мы начали этот путь вместе с мамой в 91-м году. Мама тоже не была крещеной, поскольку корни у нее старообрядческие; верила так, на уровне традиций. Мы с ней попадали и к сектантам, и цигун практиковали, изучали агни-йогу и модное на тот момент направление Блаватской и Рерихов. Так вот искали…

– А что же все-таки Вас побудило к принятию Таинства Крещения?

– В 24 года Господь меня посетил серьезным заболеванием. Образовался нарыв на спине. К тому времени у меня сформировалось убеждение, что все болезни посылаются нам за грехи, и потому я обычно не лечился медикаментами, предпочитал терпеть, тем более что занимался спортом. И вот, я взял у крещеной уже тогда мамы маслице от мощей святого праведного Симеона Верхотурского, помазал спину, но ничего не произошло. Помазал на второй день – то же. Так продолжалось порядка полутора месяцев. За это время нарыв стал таким огромным, что образовалась настоящая дырка. Температура не спадала две недели – была за 40 градусов. Господь так меня испытывал, призывал. А мама смотрела на все это и, как потом призналась, думала: он или крестится, или умрет. Она у меня такая, молодец в этом отношении (твердости веры). Ну, и я тогда понял окончательно, что нужно определяться с верой... После операции сбежал из больницы домой и через две недели уехал в Крым, где 4 октября и крестился прямо в море.

– Каким был Ваш дальнейший духовный путь?

– Под Екатеринбургом, в селе Тарасково есть у нас Свято-Троицкий мужской монастырь. Там находится чудотворный образ Божией Матери «Всецарица», от которого совершается много исцелений. Когда я крестился, монастырь только открыли. И вот, среди еще немногочисленной братии (пять человек), был игумен благочестивой жизни, с детства верующий, отец Досифей, благочинный. Я его считаю своим первым духовником. У меня сложился такой порядок: с понедельника по пятницу жил в миру, а с пятницы после обеда и до понедельника уезжал в монастырь. Спустя несколько лет дошло до того, что я три дня жил в миру, а четверо суток – в монастыре. И тогда, окормляясь у отца Досифея, полюбил монашество всем сердцем…

Потом, в 2005 году я был в Абхазии и жил на Новом Афоне, тоже в монастыре. И вот, Господь управил, и мне сказали, что с гор спустился известный пустынник, старец Мардарий (в схиме Алексий (Данилов), † 2009, публикацию о нем см. в «ПК» № 11 (59). – Примеч. ред.). И я попал к нему.

Старец Мардарий учил: важно, не только то, что ты говоришь, но и когда и как. Батюшка обладал великим даром – он никого не осуждал. Сам всю свою жизнь оставался без документов (у него не было даже советского паспорта!), но при этом он не порицал тех, кто их имел. Это очень важно! Батюшка говорил: «Если ты живешь без чего-то (отказался), то ты – исповедник, исповедуешь этим Христа. Если у тебя это есть, то ты – не исповедник. Но это не значит, что ты не спасешься. Так же, как, не имея документов, не факт, что спасешься». Но электронные паспорта старец определенно завещал не брать. Категорично и однозначно наставлял:«Электронные документы принимать будет нельзя». А насчет российских он считал, что взявшему их тяжело будет в дальнейшем. О том же говорили и преподобный Паисий Святогорец, и отец Кирилл (Павлов) – что есть три ступени, ведущие в ад: номер, карточка, печать… Человек, который живет без современных документов, конечно, в той или иной мере преодолевает в себе страх человеческий. Но главное все же – покаянный дух.

– А что Вы думаете о замечаемом многими выхолащивании православного духа?

– Весь смысл Православия – это стяжание любви к Богу и ближним. Весь дух Православия только в этом, на двух заповедях зиждется – возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего.Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4, 20). Для исполнения этих заповедей нам нужны два крыла – молитва (особенно  ночная покаянная молитва, которая отверзает Небеса) и, чтобы эта молитва была услышана Богом, дела милосердия. Только когда оба эти крыла будут у каждого христианина, наступит расцвет Православия. Но пока ситуация такова, что, к сожалению, по ночам почти все крепко спят, а днем единицы безкорыстно творят добро...

Но, несмотря ни на что, Господь любит матушку-Россию, все равно Москва – третий Рим, а четвертому не бывать. И грядущий год, думаю, будет крайне тяжелым экономически, будут пустые желудки у всех, вынужденный пост, но через это люди услышат призыв к покаянию и пойдет молитва. По-другому, к сожалению, мы, видимо, не можем. «Сии грозные бури обратятся к славе России», – говорил святой праведный адмирал Феодор Ушаков. И у преподобного Паисия Святогорца есть замечательные слова: «Диавол сейчас вспахивает землю, но засеивать ее, в конечном итоге, будет Христос»…

– Но важно еще во время бедствий не озлобиться, а именно к молитвенному состоянию прийти…

– Для этого нужно, чтобы были люди, которые в этот момент, когда появится вероятность озлобления, смогли бы проявить инициативу и стать национальными лидерами России; объяснить всем, за что это попущено Богом, чтобы народ понял…

Вот сегодня один крупный бизнесмен из Екатеринбурга поделился со мной интересным рассуждением: «Я, – сказал он, – конечно, благодарен предкам. Как говорится, спасибо деду за Победу – за то, что он в 41-м году пошел воевать. Но мой дед вместе с бабушкой убили 17 своих нерожденных детей»! Т. е. что получается? С одной стороны, предок – герой ВОВ, а с другой – детоубийца…

– Вы хотите сказать, что патриотизм обязательно должен иметь духовную основу?

– Да, у современных людей существует серьезный пробел в этом. Человек может любить свою Родину, на войну за нее пойти, но в мирное время тот же самый защитник становится, например, развратником. Но как ты можешь быть патриотом страны, т. е. своего народа, если сам растлеваешь своих сестер, если тебе выгодно, чтобы они были развратными, потому что иначе тебе не с кем будет блудить? Какой же ты патриот? Это лицемерие.

– Как же изменить ситуацию?

– Только через деятельное покаяние. Слово «покаяние» означает перемену ума, и есть заповедь: сотворите достойный плод покаяния! (см.: Мф. 3, 8). Можно сколько угодно говорить: «Да, я каюсь, что согрешил». Но где плод? Если его нет, то покаяние это номинальное, лицемерное. Например, женщина может считать: «Я покаялась в аборте». Но что значит «я покаялась»? Иди в детский дом, возьми, усынови ребенка, воспитай его. Или хотя бы посещай детские дома. Или корми сирых и убогих. Что значит «я покаялась»?! Просто пришла в храм и сказала: «Господи, я каюсь»?! Мать, ты убила свое чадо! Он вопиет с того света! А ты говоришь: «Я покаялась» – и только? А как же пример апостола Петра – его Христос при жизни простил, но он до конца дней каждое утро, услышав первое пение петухов, начинал вновь и вновь оплакивать свой грех, так что у него на лице образовались желобки от слез.

Да, к сожалению, у нас нет глубокого понимания своей греховности. Как говорили старцы: «Народа в храмах много, а кающихся – мало». Мы, вчерашние развратники, мним из себя праведников. Где наши слезы-то? У нас почему глаза-то не красные от слез, почему сердца-то не плачут? Что за мнимая порядочность? Святые Отцы пишут: не мудрено Ангела видеть – мудрено свои грехи узреть…

– А какой, на Ваш взгляд, должна быть плодотворная покаянная жизнь в миру, в современном обществе, пронизанном глобализацией? Может ли спасающийся человек работать, скажем, менеджером по продажам в строящейся системе нового мирового порядка?

– Думаю, что тут все индивидуально. Но так или иначе, кающийся человек в системе – мученик, если он там находится по благословению.

– Ключевое слово здесь, наверное, «по благословению»? Но чаще всего ведь это бывает не так…

– Ну, если по своеволию, то, конечно, это не спасительно. Возможно, лучше пойти куда-нибудь на производство трудиться или даже дрова колоть  – т.е. туда, где надо работать руками. А какой прок от менеджера? Купил-убедил-продал… Нас же Господь учит: что пользы весь мир получить, а душе своей повредить? (см.: Мф. 16, 25).

Помните, может быть, в «Патерике» описывается случай, когда иноки строили храм и потеряли мир между собой. И они сказали: «Перестанем строить храм, восстановим мирен дух – и тогда снова начнем». Вот как важно доброе внутреннее устроение! И мы должны помнить всегда, что весь этот мир – тленный, придет к каждому смерть, и отойдем туда, где либо вечная радость, либо вечные мучения. Наша жизнь – краткий миг, а за гробом начнется вечность…

Вообще верю, что спасает не место, а Господь. И если человек искренне ищет Бога, то где бы он ни был, чем бы ни занимался – Господь его покроет. И если таковой делает что-то Ему неугодное – выведет с этого поприща. Безусловно, настоящий христианин, в наши дни находящийся во власти, – мученик. Потому что вся система построена на воровстве, лжи, обмане, там крайне трудно сохранить человеческий нравственный облик. Сложно, но – возможно. Знаю людей, которые работают в МВД и остаются верующими. Да, они идут против системы, они для нее – как бельмо на глазу. Но старец батюшка схиигумен Сергий (Романов) им говорит: «Пока не выгонят, сами не уходите». Эти люди не берут взяток, они молятся, делают все по совести… Например, был такой случай. Арестовали группировку из десяти чеченцев, а один из этих парней оказался невиновным, и офицер МУРа взял его к себе домой. Тот жил у него два месяца, офицер его устроил на работу, и в итоге этот чеченец принял Православную веру. Вот так!

– А как насчет не просто сохранения нравственности, но противостояния глобализации при таком высоком общественном положении?

– А это тоже противостояние. Ведь бороться с внешним врагом, не сражаясь с внутренним, – безсмысленно. У всех этих процессов одна причина – отсутствие духовной жизни, отсутствие любви у нас, христиан. Мы – соль земли, и если, как сказано в Евангелии, соль теряет свои свойства, ничего уже не может сделать ее соленой (см.: Мф. 5, 13). Мы не имеем главного – живой веры, доверия Богу. Проблема – не в документах и глобализации, а в неимении покаяния. Глобализация и апостасия – это следствие: Бог попускает прийти царству антихриста из-за наших грехов.

Если бы все было хорошо и народ бы пробуждался, и молитва бы шла – в России не появилось бы столько безнравственных законов. Здесь прямая причинно-следственная связь. Если общество начинает духовно укрепляться, больше людей идут в храмы, то у них формируется духовная основа. Они начинают молиться, и, соответственно, у сатаны уже меньше власти над нами. Посмотрите, кто принимает антихристианские законы? Это – слуги диавола, находящиеся у него в прямом подчинении. Но он не сильнее Бога, и, обращаясь ко Господу, мы получаем помощь, защиту, лишаем сатану возможности через своих послушников воздействовать на Россию.

– А мне сегодня подарили календарик с изображением Царицы-Мученицы Александры Феодоровны, на котором приведены такие слова: «Пока подвиг Царской Семьи не будет оценен как искупительная жертва за Россию, до тех пор чары с народа не будут сняты». Кажется, тут некий замкнутый круг: с одной стороны, над нами тяготеет проклятие, и потому – что с нас взять? А с другой – мы все-таки можем и должны вырваться из этого духовного плена… Как же быть?

– Нужно каяться и бороться. Господь создает сейчас благоприятные обстоятельства для борьбы, это прямо ощущается. Например, случай с нашумевшим кощунственным фильмом «Матильда». Очень замечательно, что такой повод появился и мы, как православные христиане, можем в противовес этой грязи и тем, кто ее поддерживает, свидетельствовать об истинном облике Царственных Мучеников. Со своей стороны я принял решение и взял благословение записать видеобеседы с теми людьми, которые любят Царя, осознали, что он – великий угодник Божий, готовы сделать все ради служения ему и всем остальным жителям России предлагают вступить на этот путь. Кроме того, у нас есть замечательные фильмы о Государе, их не нужно даже создавать. Один только «Сорванный триумф» чего стоит. Я рекомендовал его многим невоцерковленным людям, и они, посмотрев, признавались, что изменили свое мнение о Царственных Мучениках. Есть и другие работы – они выложены у меня на портале. Это действенный путь: кто-то посмотрел «Сорванный триумф», ага, его зацепило, он подумал: «А дай-ка я посмотрю передачи с Петром Мультатули „Отречение, которого не было“». Посмотрел. А дальше – фильм, например, о каббалистических знаках, о том, что убийство было ритуальным… И все, приходит осознание, что Царь-то был от Бога. И – «Господи, прости меня, окаянного!» Начинается покаяние и появляется надежда, что рано или поздно спадут эти чары бесовские с русского народа.

Т. е. для этого нам нужно трудиться и жить с Царем в голове. Молиться и действовать, но – с благословения. А не разговаривая с Богом, как человек может услышать ответ? Он будет уповать на свои силы и, конечно, попадет в ловушку. Как говорил один подвижник: «Если нет духовного отца, слушаешь дурака, и этот дурак – ты сам». Старцы наставляют учиться молитве, навыкать непрестанной Иисусовой молитве, потому что ее заповедал Сам Христос и она особенно необходима в наше опасное время. Противостояние экуменизму и глобализации должно начинаться с личного покаяния. Только так – другого пути нет.

– Получается, все наши проблемы сводятся к пробелу в личной духовной жизни?

– Конечно. Это фундамент. Твердо убежден, что новые лидеры России, первые ее лица будут монахами.

–  Да они и есть монахи.

– Конечно. Потому что наши лидеры – это старцы. Надеюсь, что и митрополиты найдут в себе силы встать на такой исповеднический путь. Но пока у нас не хватает решимости, видимо, события нашей жизни еще не встряхнули нас как следует. Но это случится, и верю, что даже в таком случае все происходящее и грядущее послужит к великой славе России.

– Аминь!

Беседовала Анастасия ДЕРЖАВИНА