Верою исцеляюсь
Главная » 2012 Сентябрь 9 » Колдунья Наталья Степанова или добро пожаловать в ад
12:31 Колдунья Наталья Степанова или добро пожаловать в ад | |
 Колдунья Наталья Степанова или
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В АД
(І часть)
Оглавление
Введение
О Таинстве Крещения Кресты Икона Заповеди Божии Святые "Сны Богородицы" Как узнать Степановца Гадания Заговоры Привороты Вызывания духов Магия Вуду Отказ от учения Натальи Степановой и последствия. Из личного опыта потерпевшей В качестве резюме Введение
"Боже! Язычники пришли в наследие Твое; осквернили святый храм Твой, Иерусалим превратили в развалины" (Пс. 78:1) С Ветхозаветных времен мало что изменилось. В XXI веке высоких технологий в Православные храмы, Дома Божии, по-прежнему приходят люди в надежде с помощью неких магических манипуляций или чтения заговоров получить исцеление и материальные блага. Самое печальное, что при этом они искренне считают себя православными христианами. Много лет насаждения атеизма подорвали нравственные устои, но не искоренили в людях внутренний поиск смысла жизни. Когда коммунистический строй рухнул, в России пышным цветом зацвели разнообразные "учения", в том числе и оккультные. Наряду с переводами трудов известных зарубежных магов, примерно в 90-х годах XX века стали распространяться книги заговоров некоей Натальи Степановой, провозгласившей себя потомком колдовского рода и продолжательницей дела своей бабушки, православной (!) "коронованной ведьмы" Евдокии. В своих сочинениях внучка подробно рассказывает о "подвигах" родственницы, за которые последняя сподобилась посещения Ангела. Правда, Наталья Степанова не уточнила, чьим посланцем он был. В начале своей деятельности Наталья Степанова выпускала книжицы размером со школьную тетрадку. В 1990 году многострадальный русский народ, истосковавшийся по мистическим чудесам, стал запоем читать подобную литературу. Степанова оказалась "в струе", приобрела некую популярность и разродилась первым учебником по магии, оформленным многозначительной черной обложкой. В лихие девяностые вся страна напоминала огромный корабль, который в страшном шторме потерял и руль, и якорь, и паруса. А люди походили на объятых ужасом пассажиров, готовых в панике молиться любым богам, только бы не захлебнуться в бушующей стихии. Книги Натальи Степановой стояли рядом с томиками Пушкина, Толстого и Достоевского. Их давали "почитать на ночь", дарили на праздники, передавали по наследству. И одновременно тянулись в открывающиеся православные храмы, целовали святые Образы и пачками возжигали свечи. Потерявшие духовное наследие, разорители церквей и убийцы священников, собственноручно ослепившие себя люди, пытались на ощупь найти путь ко спасению. И, к сожалению, выбирали и выбирают самую легкую широкую дорогу, на которой не нужно покаяние и не требуется жертв…
1. О Таинстве Крещения
На первый взгляд, в учении Натальи Степановой нет ничего предосудительного: "Каждому, кто встал на путь ученичества, необходимо научиться понимать и прощать окружающих, жертвовать своими временем, удобством и здоровьем во благо других, развивать силу воли, стараться стать спокойным и дисциплинированным. Проще всего уничтожить, труднее – родить и взрастить. Прошу вас, будьте добрее, и за доброту вашу воздастся вам сторицей. Господь пострадал на Кресте, жалея нас, далеко не всегда достойных этой жалости людей. Более того, Он подарил нам вечную жизнь" [2]. Но если внимательно и критично проанализировать ее книги, то возникает много "неудобных" вопросов. Почему автор, считающий себя православной христианкой, называет свой труд "Заговоры сибирской целительницы"? Разве она не знает, как относится церковь к подобно рода "шептаниям"? Почему ни одна книга Степановой не получила благословение священника?.. "В любом случае поинтересуйтесь, крещен ли человек; если нет – уговорите покреститься. Исключения делайте лишь для тех людей, кто не в состоянии ходить и не может пригласить батюшку на дом…" [3]. Такой совет "целительница" дает своим ученикам. Кажется, хороший совет. Только потом Степанова призывает креститься второй, третий раз, до тех пор, пока не отстанет порча. Причем каждый раз меняя имена. И немудрено: по ее учению порчу можно схлопотать, например, когда твое имя кто-то выкрикнет из окна. Или можно "испортиться", переступив через собачьи экскременты. "Если возникают какие-нибудь трудности, (если муж и жена носят одинаковые имена и они лечатся у колдуна), то жене следует покреститься и взять при Крещении другое имя" [4]. Таким странным способом можно, оказывается, обмануть врагов, колдующих на "старое" имя. И, конечно, ни слова об этом! Даже священнику! А то не сработает…
 Мнение Православной Церкви о повторном крещении однозначно: оно невозможно. Крещение – это духовное рождение, а оно, как и физическое, может быть только одно. Обман и многократное участие в этом Таинстве уже есть глумление над ним. "…Вообще, мне задают очень много вопросов, связанных с церковью, поведением в храме, проведением православных обрядов. Некоторые пишут, что в их деревнях нет церкви, иногда даже спрашивают, что такое лампада, просфора и т. д. Многие интересуются православными праздниками, правилами проведения поста и т. п..." [5]. Хорошо, если люди интересуются правилами и традициями церкви, но плохо, что с вопросами они идут не к священникам, а к таким, как Наталья Степанова, к которой обращены слова Евангелия: "…они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15:14).
2. Кресты
Всякий настоящий православный христианин придает огромное значению Кресту. На нем Иисус Христос оставил свет и любовь, и от него невидимо излучаются благодатные лучи света любви. Когда его целуют, то эти благодатные лучи проходят в душу, сердце, совесть, характер. Человек делается освященным, благочестивым, злая сила не может повредить ему. Сравните, что советует Степанова, чтобы "избавиться от порчи": "…Купите большое распятие в одной церкви и отдайте это распятие в другой церкви как пожертвование на храм. В этой же церкви, где вы отдали крест, но только на другой день, снова купите распятие и отнесите его в следующую церковь. Так делают в семи храмах. В последнем храме, после того как вы пожертвуете распятие, подайте "сорокоуст за здравие" и, не теряя времени, ищите знаткого, то есть сильного, зрелого мастера. Крест - символ веры, с ним связана вечная жизнь, которую нам подарил, пожертвовав собой. Господь Иисус Христос, Сын Божий. Поэтому помните, что любые шутки с крестом или распятием неуместны…"[6]. "…пойдите на кладбище и выберите могилу с большим крепким крестом. Крест должен стоять прямо (не покосившись). Встаньте к нему лицом и, заметив куда падает от него тень, переступите на эту тень…" [7]. Комментарии излишни. Хочется только на такую книгу повесить табличку: "Не повторять! Опасно для жизни!"…
3. Икона
Те православные христиане, которые не только стараются регулярно посещать богослужения и участвовать в Таинствах, но и изучают свою веру, знают, что присваивать иконам разные "специализации" наивно. По вере можно получить исцеление от любого Образа, а не только от Великомученика и Целителя Пантелиймона. И Образ Богородицы "Всех скорбящих Радосте" не менее благодатен, чем, например, "Умиление". Однако, Наталья Степанова пишет: "…практикующему целителю не обязательно приобретать очень большие иконы. Во-первых, они дорого стоят, во-вторых, им потребуется найти подобающее место, а это может позволить себе человек, который лечит лишь себя, а не занимается целительством. Мастеру же нужно очень много разнообразных икон, ведь к нему, как правило, обращаются по разным вопросам, а значит, и иконы тоже должны быть на все случаи жизни …" [8]. Вместо того, чтобы с верой и смирением молиться перед иконой, степановцы читают заговоры иногда в определённое время, дату. Их дома превращаются в "музеи" икон, где Богу уже нет места, а "молитвы" забавляют бесов. В книге Степановой есть методичное перечисление икон "на потребу" целительству. Циничное распределение обязанностей. Например, по иконе "Всевидящее Око" можно узнать будущее, предварительно утопив Образ. Всякое верующее сердце содрогнется даже от такой мысли. Ведь само по себе чтение заговоров перед иконами – страшное кощунство. Это признак потери Страха Божия, поскольку происходит обращение к бесам через хулу Святых Образов, манипуляции освященными церковью предметами, поругание Пресвятой Троицы. В конце концов, думающему человеку будет смешно, по совету Степановой, прикусывать язык во время определенных ударов колокола. Или относиться серьезно к заверениям: "Нельзя в Благовещение зажигать лампаду до полудня, иначе в вашем доме будут бесконечные ссоры" [9]. В комнате, где горят лампады и висят образа, не должно быть зеркал" [10]. "Не секрет, что у церкви можно не только вылечить человека, но и навредить ему. Например, у кого-то не ладятся отношения в семье. В таком случае человек идет к церкви и ждет, когда кто-нибудь приедет венчаться. Затем заходит вслед за женихом и невестой в храм, покупает там свечу и в тот момент, когда батюшка водит молодых вокруг аналоя, читает специальный заговор, с помощью которого перекидывает на молодых свои беды и за чужой счет улучшает отношения в собственной семье. Чтобы предотвратить такой перенос, следует приколоть к одежде жениха и невесты булавки" [11].
4. Заповеди Божии
Для каждого истинного христианина главным в жизни является неукоснительное следование Заповедям Иисуса Христа. Рассмотрим, насколько далеко отошли степановцы от соблюдения Законов.
1. ЗАПОВЕДЬ: "Я есть Господь Бог Твой, и нет других Богов, кроме меня". "И, когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, шептунам, чревовещателям, тогда отвечайте, не должен ли народ обращаться к своему Богу? "(Ис. 8:19). Степанова не призывает в своих книгах обращаться к Богу в молитве. А зачем? Ведь у нее есть заговоры на все случаи жизни, где человек без участия Бога может приказать бедам развеяться, печалям – уйти. А чтобы своему приказу придать солидности, автор советует закрепить заговор именем Пресвятой Троицы!
2. ЗАПОВЕДЬ: "Не сотвори себе кумира, не поклоняйся и не служи им". Сам факт абсолютного авторитета личности Степановой для ее последователей является нарушением второй заповеди. Колдунья не брезгует передергивать и переиначивать догматы Православной Церкви, изобретать нововведения, и ей безоговорочно верят.
3. ЗАПОВЕДЬ: "Не поминай имени Господа всуе". Эта Заповедь нарушается в книгах Степановой чаще остальных. Окончание любого заговора – имя Пресвятой Троицы.
4. ЗАПОВЕДЬ: "Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой день отдыхай, посвяти Господу Богу твоему". В одной из своих книг Степанова "творчески" перерабатывает Заповедь, определяя четкие временные рамки отдыха в воскресение. Когда назначенное ею время отдыха закончится, разрешено заниматься "целительством". Свое разрешение колдунья оправдывает поступком Христа, который исцелял в священную субботу. Налицо явная спекуляция значением фразы "посвяти день Господу Богу твоему"…
5. ЗАПОВЕДЬ: "Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен". Явных нарушений этой Заповеди в книгах Степановой не видно. Однако кто запретит недовольному какими-либо родительскими наказаниями степановцу "заговорить" "зарвавшихся предков"?
6. ЗАПОВЕДЬ: "Не убей". В смысл этой Заповеди вкладывается не только физическое уничтожение, но и весь принцип НЕ НАВРЕДИ. Причем, ни делом, не словом. А теперь посмотрим, что пишет Степанова: "…как можно наводить на врага порчу, магии нападения…" [12]; "Даже самый грозный и сильный враг будет перед вами слабее малого дитя, ибо вы сумеете отнять у него волю и разум..." [13]. Господь учит любить своих врагов. Вот, что говорит Библия – Слово Божье: "Благословляйте проклинающих вас" (МФ 5:44). "Благословляйте, а не проклинайте" (Рим 12:14). "Благословляйте гонителей ваших" (Рим 12:14).
7. ЗАПОВЕДЬ: "Не прелюбодействуй". В книгах даны заговоры "на разлуку двух людей, от соперницы, о разрушении любовной связи" и множество заговоров на разрушение отношений. Удивляет искренняя вера последователей Степановой в "невинность" подобных манипуляций. Прелюбодеяние в этих книгах совершается и через приворот. Например, человек привораживает того, кто не предназначен ему Богом, вмешивается в Его Промысел, ход естественных законов жизни. Также через заговоры идет атака на семейную жизнь супругов. Однако, здесь следует напомнить, что привороты действуют на тех, кто не ведёт православный образ жизни и не прибегает к Таинствам Церкви.
8. ЗАПОВЕДЬ: "Не укради". Жаль, Остап Бендер не знал, что у Натальи Степановой есть заговор "для удачного воровства! В нём новоиспеченный "джентельмен удачи", собираясь на дело, может, оказывается, обратиться за помощью к Святому Егорию: "… так меня нельзя при воровстве изловить…" [14]. Таким образом, "ключи Соломона" "волшебница" своровала из оккультного учения Папюса.
9. ЗАПОВЕДЬ: "Не лжесвидетельствуй". Стремление Степановой выдать свои труды как благословенные Господом откровения и есть самая тяжкая ложь. Все учение колдуньи пропитано бесовщиной и непомерной гордыней.
10. ЗАПОВЕДЬ: "Не пожелай ничего чужого". Как мы уже видели, учение Степановой содержит в себе заговоры на воровство, на отбивание у жены мужа. Это и есть прямое присвоение чужого.
5. Святые
В большинстве заговорах/заклинаниях Степановой звучит прямое обращение к Святым, Апостолам, Архангелам, Ангелам. Конечно, к ним обращаются совсем не с христианскими просьбами, и страшно даже представить, что было бы с миром, если б они отвечали всем положительно. Попробуем разобрать несколько примеров. 1. Степанова предлагает перед Новым годом прочитать оберег, якобы дающий благословение Апостолов на весь год. "…Андрей Первозванный – январь.
Петр Симон – февраль. Иаков Старший – март. Иоанн Богослов – апрель. Филипп – май. Варфоломей – июнь. Матфей Мытарь – июль. Фома – август. Иаков Алфеев – сентябрь. Фаддей – октябрь. Симон Зилот – ноябрь. Иуда Искариот – декабрь…" [15] Получается, мы испрашиваем благословения у Иуды Искариота?! Православная Церковь его не считает Апостолом. Известно, что после предательства его место занял Апостол Матфей. Есть мнение, что Иуда сидит на коленях у сатаны за совершенное самоубийство. Так что это, если не явная издевка Степановой над Священным Писанием? 2. В одной из книг Степановой идет рассказ о "сильном колдуне" Петре Могиле: "Петр Могила, ныне уже покойный, в прежние времена был очень сильным мастером. К его духу обращаются при заклинаниях как к посоху-мертво-держателю. Многие мастера утверждают, что это дает хороший результат. Сам же Петр Могила жил при Петре I. По дошедшим до нас легендам, он имел с царем беседу, в которой пытался предостеречь последнего от неверного шага по отношению к сыну Алексею. Царь, однако, усмотрел в этом разговоре некий злой умысел. Он велел изъять у Петра Могилы его книги и заложить их в каменный столб. Жечь книги он все же поостерегся, да и мастера не казнил, а просто сослал в Сибирь. Заклинание на приворот с обращением к духу Петра Могилы читают громко, но, когда произносят слова: "Петр Могила",- делают это шепотом" [16]. На самом деле, Петр Могила был епископом Константинопольской Православной Церкви. Именно он составил требник на изгнание злой силы, в который включены и множество молитв от бесов. Вряд ли имеет место банальное совпадение имен. Пётр Могила явно перешёл дорогу нечистой силе, а Степанова хорошо научилась складывать легенды. "Опечаток", "совпадений" такого рода слишком много. Складывается впечатление, что автор умышленно порочит имена святых, причисляет к их сонму людей, весьма далеких от святости, вводит в заблуждение доверчивых людей, смешивая кощунственные заговоры и оккультизм с православными догматами. 6. "Сны Богородицы"
Название этой главы кажется странным, не так ли? И Степанова обещает: "Перевернув первую же страницу моей новой книги, вы попадете в мир грез…." [17]. Далее в ее книге читаем: "…Не знаю, сколько прошло времени – для меня оно остановилось! Пытаясь спастись, я стал рыться в карманах, хотел что-нибудь поджечь и бросить в волков. Кроме написанного на листочке "стишка" я ничего не нашел. "Клочок бумаги меня не спасет", – подумал я и вздохнул, вспомнив мать. Вдруг, несмотря на весь ужас происходящего, нестерпимо захотелось увидеть написанные ее (матери, которая умерла от переживаний за непутёвого, гулящего сына) рукой слова, ведь листочек этот – единственное, что от нее осталось. Достав из-за пазухи украденный у деда фонарик, я стал читать. Вверху, как я уже говорил, было написано: "Сон Пресвятой Богородицы". Читая заговор, я плакал от жалости к матери и к себе, плакал о бездарно прожитой жизни… Слезы забрали у меня последние силы, я замерз и вскоре стал проваливаться в беспамятство. Тут-то, находясь на грани между сном и явью, я и увидел маму. Она стояла под деревом и держала в руках икону Богородицы. И тут вдруг икона заговорила. Раньше я никогда не слышал такого удивительного голоса. Напоминал он тихую, печальную музыку, его хотелось слушать и слушать. Она сказала: "Сейчас ты упадешь с дерева и умрешь. Тебя разорвут волки. Но я могу тебя спасти, если ты пообещаешь, что жить будешь не так, как жил прежде. Ты не должен пить. Трудись, молись и не множь зло на земле". Очнулся я оттого, что падаю с дерева и кричу: "Обещаю!" [18]. Так называемые "Сны Богородицы" - это пародия на Псалмы, своего рода подмена Псалтири. Христиане читают Псалтирь в самых различных жизненных ситуациях – в горестных и в радостных. А степановцы читают "сны", коих насчитывается около 77, и в каждом – великие обещания… Как правило, начинается "сон" эпизодом из Евангелия, а заканчивается обещанием неземных благ. Причем, без приложения особого труда. Всего делов то: напрягите свое зрение и прочтите опус доброжелательно, конечно же с верою в то, что в нем предлагается. И не нужно молитвенных утренних и вечерних правил, покаянных канонов… Для тех, кто имел дерзость не поверить "снам", прилагаются угрозы, сулятся болезни и обещания, что Господь непременно от такого человека отвернётся, забудет. Для пущей выразительности подобные страхования иногда приводятся в форме стишков: "…Аще кто симу сну не поверит,
Тому анафема, и слепота, И глухота, и тоска тьмущая…" [19]. "…А кто сему листу верить не будет. От того Господь отвернется и позабудет…" [20]. Помощь от этих "снов" сомнительна, а вред – явный. Поверивший в обещание прощения грехов только от их чтения, вряд ли пойдет в храм на Исповедь. А значит, грехи так и останутся нераскаянными, непрощенными… Любой православный христианин знает, что заверение в прощении грехов, причем, ни мало ни много - всему роду, простятся лишь от усердного прочтения "сна", – это глупость. Ведь даже вымолить одного заблудшего человека стоит неимоверных трудов даже для святых старцев. За чтение "снов" Господь не избавит от будущих трудностей, а, наоборот, попустит их за излишнее мудрование. Основная опасность веры в "сновиденческие" обещания – охлаждение к Таинствам Исповеди и Причастия, и, как следствие – духовная гибель. Ниже приводятся вышеупомянутые "обещания". Как говорится, без комментариев. "…Ангел-хранитель повсюду сопровождает, Хранит от всех козней и метаний бесовских, И не убоится тот человек врагов никаких, Ни ада, ни яда, ни меча, ни копий, ни топоров. Освободится и уйдет ото всех врагов, Зверя минует и смерти напрасной, Обойдет всяких дел ужасных. Тот обретет отпущение грехов, Минует суда, батогов и оков. И при смерти его к нему Мой Ангел сойдет, На свои крылья его возьмет И в Мое Светлое Царствие принесет". Тот ворами не тронут будет и не ограблен. В воде тот добрый человек не утонет, А в лес пойдет, зверь его не тронет. На суд пойдет, суд его не осудит. Везде тот человек под защитой Господа будет. От болезней освободится, Прежде времени с жизнью не простится. А когда время конца жизни придет, Ангел Божий его заберет И к Господу Богу приведет. Кто его читать станет, К тому беда не пристанет, Того Господь во всех путях сохранит, От любых бед и несчастий оборонит: От зверя бегущего, от гада ползучего, От потопа в воде, От огня под землею и на земле. На руки того ангелы возьмут И на крылах своих от всех бед унесут" тому дому и человеку не прикоснется тат, Ни разбойник, ни злой человек, Ни демон - лукавый дух, И в том дому будет изобилие во всем, Здоровьем тот будет наделен. Аще кто его в пути с собою носит, Сохранит его от всякой опасности И помилует в пиру сидящего. Аще кто при смерти про него вспомнит, Избавлен будет от муки, И придут ангелы Божие, И возьмут его душу, и будут блюсти ее, Дондеже совершится над ней суд Божий, От века уготовленный. Куда тот человек ни пойдет, ни поедет - Все ему будет и путь, и дорога. Лесом пойдет - деревом не прибьет, Полем пойдет - зверь и змея не возьмет. В суд зайдет - судим не будет, У всех судей сердца умиляться, вине его удивятся. Тот Мной спасен станет и не умрет. Вечной жизни при Мне будет, Того ангел хранитель не забудет. Средь бед живым проведет И в царствие Мое вечное попадет. Год никогда никакой муки не знает, В воде не утонет, в огне не сгорит И самую страшную болезнь победит. Вор того человека не обкрадет, Молния в грозу того не убьет, Ядом того не убить, Доносом в суде не сгубить. В жару найдется вода, А в голод найдется еда. Велик век тот человек проживет, А когда час его подойдет, То он самой легкою смертью умрет. Пошлю Я ему два ангела И Сам его встретить сойду, Никто никогда к дому этого человека не прикоснется, Горе и беда от того человека откачнется, Избавлю Я его навечно от вечной муки. Протяну ему в помощь Свои руки. А еще наделю его дом всяким благом: Хле6ом, дареньем, скотом, животом. От суда будет помилован он, От господина будет прощен, В суде не будет он осужден. Слуги дьявола не подойдут, Хитрецы своим обманом не обведут. От того все враги отстанут. И кто будет молитву эту читать, Тому "Сон" этот будет помогать. При исходе души все грехи отпустятся. От мук вечных тот избавится. Ангелы Божьи того душу возьмут. До Царства Небесного донесут, Аврааму и Исааку, Иакову отдадут. Будет тот человек веселиться и радоваться вовек. То того человека Ангел-хранитель сохранит От всех козней и мечтаний бесовских, И тот человек не увидит ада, зверя не убоится. От всякой напрасной смерти избавлен будет, От глада, пожара, потопления и наводнения. От пленения врагами и судов земных, От нападения во дни и в ночи, от разбойника. Или кто сей "Сон" будет слушать со вниманием, Исполнять сии слова с прилежанием, Тому отпустятся все грехи. Или женщина в родах этот "Сон" прочитает, То ее этот "Сон" в родах трудных сохраняет и помогает, И та женщина дитя легко родит, И Господь того дитя долгою жизнью наградит. А кто в борьбе против неприятелей "Сон" прочитает, Тот своего боя не проиграет и со славою вернется домой. Кто в путь пойдет и сей "Сон" с собой возьмет. Того человека не убить, не погубить, И никакого вреда тому не будет, Господь того никогда и нигде не забудет, Архангел Гавриил тому путь показывать будет. А еще кто этот "Сон" в своем доме держать будет, Тот дом добром, и скотом, и здоровьем наполнен будет, Пожар того дома никогда не возьмет, Вор хитрый к тому дому не подойдет. И еще, когда рабу Божьему (имя) случится смерть И при смерти он вспомнит сей "Сон", То тот человек злою смертью не умрет, Бес из ада душу его не возьмет, А ангелы Божьи придут И душу его в кущи рая светлого снесут. Кто болен будет и в голова свои "Сон" покладет, К тому скорое выздоровление придет. И кто прослушает, напечатает или кто "Сон" читает, Того в тот момент Ангел вспоминает, Молится о его душе, всюду при нем и везде. Кто прочитает и с верой прослушает сей "Сон", Тот будет от вечной муки спасен. То если даже тот человек имеет грехов, Сколько в море песка, на небе звезд, на деревьях листвы, То и тогда ему будут отпущены грехи И Царство Небесное получит во веки веков Тот будет помилован, спасен И от Бога по времени награжден Тому будет Сам Иисус Христос помогать, Смерть остановит, врагов разобьет, На Свои руки возьмет, И тот человек дольше других проживет. Тот мук не познает и в огне не сгорит. А кто болен, встанет, пойдет - И того больше ни одна беда не возьмет. Того Иисус на день прощает, Врагов к тому человеку не пускает, День и ночь от супостатов оберегает: От допроса, суда, всякой кражи, Врагов видимых и невидимых. Тот Бога познает, Избавится от всех бед: Огня неугасимого, суда несправедливого. Избавится тот от потопления, от адова мучения. ……………………………………………….. Будет спасен, в любой беде защищен. В опасных местах, В казенных делах, На суше и воде. На Божьем Суде Будет прощен и спасен. Сном Богородицы защищён [21]. (окончание следует)
| |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |
