Верою исцеляюсь
Главная » 2012 Июнь 14 » Обращение братии Лавры на Богословскую комиссию
23:15 Обращение братии Лавры на Богословскую комиссию | |
 Обращение братии Лавры
на Богословскую комиссию
4 травня 2012 р. № 11/Н
Голові Богословсько-канонічної комісії
при Священному Синоді УПЦ
Архієпископу Львівському і Галицькому Августину
ЗВЕРНЕННЯ
Христос Воскресе!
Ваше Високопреосвященство!
Висновки Богословсько-канонічної комісії від 30.05.2011 року викликали непорозуміння і незгоду серед братії Лаври, протест серед віруючих людей, а тому змусили нас звернутися знову до Вас. Чи відповідають Святому Писанню та сотеріології Церкви ці висновки? Присвоєння людям будь-яких номерів було засуджено на Нюрнберзькому трибуналі у 1946 році, як злочин проти людства, який не має строку давності (Собрание материалов Нюрнбергского процесса. М., 1954 г., т. II, с.865, 872, 873, 910).Присвоєння і прийняття людьми ідентифікаційного номеру приводить до того, що людина приймає нове ім’я від фінансової системи. А Святе Писання вчить, що «ніхтоне може служитидвом господарям: тому, щоабо одного буде ненавидіти, а другого любити; абоодному будедогождати, апро другогозабуде. Не можете служитиБогу імаммоні»(Матф.6, 24;Лук.16, 13). Преподобний Ніл Синайський вчить: «Досліджуй кінець всякого поступку раніше його початку» (Творения преподобного отца нашего Нила Синайского, М., 2000г.,с. 365). В посланні Священного Синоду УПЦ від 29.12.2003 р. сказано, що: «Будь-які обмеження політичних та господарських прав і свобод за допомогою технічних засобів при християнському лінійному сприйнятті часу, яке спрямоване до свого кінця, набуває есхатологічного виміру і не може не турбувати членів Церкви. Нинішній процес кодифікації населення безпосередньо стосується політичної та господарської діяльності громадян. Він проводиться у формах, які мають типологічну подібність з обмеженнями апокаліптичних часів і не можуть не турбувати совість членів Церкви. Дії влади набувають апокаліптичний зміст, що може розцінюватися, як свідоме або мимовільне, сприяння створенню технічної бази для воцаріння антихриста». Сьогодні люди вже позбавляються своїх прав і свобод – без ідентифікаційного номера (коду) неможливо сплатити податки, комунальні послуги, розпоряджатися своїм майном і власністю, користуватися банківськими та іншими послугами. Люди стурбовані за своє майбутнє і майбутнє своїх дітей. Апостол Павел каже: «Хто не турбується про своїх, особливо домашніх, той відрікається від віри і гірший за невірного» (1 Тим. 5, 8). Невже байдужість про майбутнє своїх дітей і їх участь після прийняття ними номерів, різних карток не є небезпекою? «Царство антихриста не відбудеться без відповідної технічної бази» (Посл. Св. Синоду УПЦ від 29. 12. 2003 р.). Сьогодні широко впроваджується досягнення нанотехнологій, які застосовують в медицині, торгівлі, банківській справі, транспорті, зв’язку, навігації та інших сферах життя, що дозволяє контролювати дії, перебування, переміщення та ін. Запровадження цих досягнень для контролю за людиною, її свідомістю, душевним станом – це реалії сьогоднішнього життя. Апостол Іаков каже: «Не знаєте, що дружба з миром є ворожнеча з Богом. Той хто хоче бути в дружбі з миром, той становиться Богу ворогом» (Іак. 4, 4). То невже повне підкорення «земним благам» і користування ними не є противним Богу та не ставить людей в рабське служіння лукавому? Апостол Петро каже: «Хто ким переможений, той тому і раб» (2 Петр. 2, 19). Невже теплохладність (Одкр. 3, 15-16) і боязливість (Одкр. 21, 8) не є гріхом? Невже відмова від боротьби з гріхом та спокусами приведе нас в Царство Небесне? Господь і Православна Церква вчать нас боротись з гріхом на самому початку: «Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень» (Пс. 136,9), «воутрия избивах вся грешныя земли» (Пс.100,8). Дух Святий через пророка Малахію говорить: «Ви прогнівляєте Господа словами вашими і говорите: «чим прогнівали ми Його?» Тим, що говорите: «всякий, який творить зло, добрий перед очима Господа, і до таких Він благоволить» (Мал. 2, 17). Той же Дух Святий говорить сьогодні і устами отця Паісія Святогорця: «Коли виходить державний закон, то наслідки лягають на кожного громадянина, так Бог наказує весь народ. Але коли немає державного закону, тоді допустимому покаранню підлягає тільки людина, яка згрішила» («Избранный сосуд», ст. 114). Державою прийнято ряд Законів: № 2677-VI від 04.11.2010 р. «Про виконавчі провадження», № 2297- VI від 01.06.2010 р. «Про захист персональних даних», № 2438- VI від 06.07.2010 р. «Про ратифікацію Конвенції про захист осіб у зв’язку з автоматизованою обробкою персональних даних» та інші, якими законодавчо закріплений механізм примусового прийняття цифрових ідентифікаторів, аж до конфіскація майна, житла, виселення людей, відібрання в них дітей і т. д. Ці антиконституційні, антилюдські методи примушення можуть вступити в силу з 1 липня цього року, як передбачено Законом № 9624 від 20.12.2011 р. «Про внесення змін до Прикінцевих положень Закону України «Про внесення змін до деяких законодавчих актів України щодо посилення відповідальності за порушення законодавства про захист персональних даних». Державна податкова адміністрація України офіційно заявила повноважному представнику УПЦ у Верховній Раді прот. Василю Русінці (№ 5411/6/18-8015), що: «Виключень для громадян за релігійними переконаннями Кодекс Російської Федерації немає та законодавство країн Європи також цього не містить». Міністерство культури України в офіційній відповіді Священному Синоду УПЦ стосовно Закону «Про захист персональних даних» цинічно заявило: «Вимоги зазначеного Закону є обов’язковими для релігійних організацій». Ось так відреагували податкова адміністрація та Міністерство культури на численні звернення Священноначалія УПЦ зберегти конституційні права віруючих на відмову від цифрового ідентифікатора. Нас переконують, що податковий кодекс України надав людям альтернативну форму обліку – за серією та номером паспорта. Але фактично наше право на відмову від цифрового ідентифікатора замінили правом вибору між двома варіантами присвоєння цифрового ідентифікатора, оскільки серія паспорта замінюється цифрами і таким чином формується той самий десятизначний номер тільки за іншим принципом. Таким чином, Церкву втягують в процес побудови глобалізації і створення системи тоталітарного контролю. В зв’язку з цим, просимо Вас, скликати Богословсько-канонічну комісію, яка б згідно зі словами Господа Іісуса Христа: «хай буде слово ваше так, так; ні, ні; а що зверх цього, те від лукавого» (Мф. 5, 37), виважено відповіла б на підставі Святого Писання, вчення Церкви про есхатологію, висновків наукових експертиз та в межах існуючого правового поля держави на наступні питання: 1) Чи являється цифровий ідентифікатор, яким би чином він був не сформований новим ім’ям людини і ключем доступу до даних у файлі-досьє або обліковій карточці, яке вона отримує від фінансової системи? 2) Чи може людина в сучасному світі вижити без цього ідентифікатора і користуватися послугами цього світу як це було раніше тисячоліттями ? 3) Чи існує схожість сучасних умов життя людини з попередженнями, які описані в Одкровенні Іоанна Богослова? 4) Чи сприяє згода людини на присвоєння їй цифрового ідентифікатора скорішому створенню технічної бази для приходу антихриста, а прийняття або відмова від нього не є гріховним діянням і не стосується віри та спасіння, а є юридичним питанням, як це сказано у висновку Богословсько-канонічної комісії від 31.05.2011 р.? 5) Чи поділяє Богословсько-канонічна комісія висновки Священного Синоду УПЦ про те, що цифровий ідентифікатор, який присвоюється кожній людині і буде наноситись на її тіло через якусь «незмивну» технологію, стане «печаткою антихриста» (Посл. Св. Синоду від 03.06.1998 р.) і те, що зараз створюється «технічна база, яка сприяє приходу до влади антихриста» (Посл. Св. Синоду від 29.12.2003 р.)? 6) Чи може Православна Церква благословити прийняття будь-якого цифрового ідентифікатора і посягати на християнську совість віруючих та їхню богодарованну свободу, якщо вони цього не бажають і чи це не призведе до гріха? 7) Чи являється реальною альтернативою облік людей за серією та номером паспорта? Історія Церкви пам’ятає випадки, коли в своїх рішеннях помилялися цілі Собори. Особлива відповідальність за спасіння душ лежить на пастирях і священноначалії Православної Церкви. Чи не ради союзу з сильними світу цього, якій «лежить в злі», ми розриваємо союз з Богом і переступаємо попередження і предопреділення Боже? Яку відповідь дамо ми Богові, коли через слабодухість і бажанням догодити «властьимущим» та користуватися «земними благами» приведемо душі пасових і свої в пекло, а не в Царство Небесне? Народ Божий, який також є хранителем віри, просить ще раз повернутися до розгляду питання ідентифікації людини та присвоєння номерів. Чи не є голос народу, який сам багато чого розуміє, але очікує мудрого роз’яснення від своїх архіпастирів і пастирів – голосом Божим? Якщо не буде скликано Богословсько-канонічну комісію для повторного розгляду питання з присвоєння номерів та ідентифікації людей, то відповідальність ляже не тільки на керівництво держави, а на священноначаліє Церкви і Ваші плечі. Господь говорить через пророка Єзекіїля: «Коли Я скажу беззаконникові: "беззаконник! ти смертю помреш", а ти не будеш нічого говорити, щоб застерегти беззаконника від шляху його, - то беззаконник той помре за гріх свій, але кров його стягну від руки твоєї. Якщо ж ти остерігав беззаконника від шляху його, щоб він відвернувся від нього, але він зі свого шляху не звернув,- то він помирає за гріх свій, а ти врятував душу твою» (Єзек. 33, 8-9). Законодавчо вже вирішується впровадження електронних паспортів з номером картки платника податків з безконтактним елементом (чіпом), а на черзі – нанесення цифрового ідентифікатора на тіло людини. Цим самим для людей створюються умови життя при яких їх примушують вибирати між Богом і хлібом. При застосуванні таких «демократичних» методів впровадження ідентифікаційних номерів, прийнятті дипломатичних розпливчатих рішень Богословсько-канонічною комісією і нашому мовчанні або нерішучому протесті подальший процес втягування людей в систему контролю піде значно швидше. Просимо включити в склад Богословсько-канонічної комісії декілька чоловік з числа братії Почаївської Лаври. Воскресший Іісус Христос хай дарує нам рішучість і укріпить наші духовні сили слідувати за Ним шляхом свідчення істини, а Дух Святий подасть «зі всією сміливістю говорити слово» Боже (Діян. 4, 29). Просимо прощення за турботу. З розумінням віднесіться до людей, яких сьогодні поставили в надзвичайно тяжкі умови життя. + Володимир, Митрополит Почаївський, Вікарій Київської Митрополії, Намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври Члени Духовного Собору Лаври | |
|
| |
| Всего комментариев: 0 | |
