Верою исцеляюсь

Панигер в Хиландаре на Святой Горе Афон, праздник иконы Божией Матери Троеручица

11 июля 2013 г. в монастыре «Хиландар» на святой горе Афон сегодня празднуют торжество иконы Божией Матери «Троеручица». Святыня, которая связывает века христианской истории.

Знаете ли, что такое и откуда взялось назва­ние Троеручицы? Наши русские живописцы ошибочно пишут третью руку на иконе внизу, как бы принадлежащую Богоматери. Эта третья рука не имеет никакого отношения к телу и к пречистым рукам Богоматери и должна считать­ся совершенно особою; а знаете ли, по какому случаю она изображается?

 История иконы Троеручицы соединена с судьбою жизни святого Иоанна Дамаскина, известного песнописца нашей Церкви. Святой Иоанн, сильно поражавший и письменно, и устно иконоборную ересь, за свою ревность в этом отношении был оклеветан Греческим импе­ратором Львом Исаврянином (в VIII веке) пред Дамасским князем, при котором святой Иоанн занимал государственную должность. Князь, не разобравши дела и не подозревая тайных коз­ней царственной особы против святого Иоанна, приказал отсечь у него руку, писавшую ко Льву письма, будто бы полные враждебного духа про­тив Дамаска и политической измены его князю.
 
 Рука была отсечена и, в страх всему городу, вывешена на публичном месте. Под вечер, когда утих гнев князя Дамасского, святой Иоанн ходатайствовал пред ним через друзей своих, чтоб позволено было взять ему вывешенную на позор кисть его усеченной руки. Князь склонил­ся на ходатайство своих придворных, друзей Иоанновых, и кисть руки была возвращена стра­дальцу.
 

 Афонская икона Троеручица

Знаете ли, что такое и откуда взялось назва­ние Троеручицы? Наши русские живописцы ошибочно пишут третью руку на иконе внизу, как бы принадлежащую Богоматери. Эта третья рука не имеет никакого отношения к телу и к пречистым рукам Богоматери и должна считать­ся совершенно особою; а знаете ли, по какому случаю она изображается?

История иконы Троеручицы соединена с судьбою жизни святого Иоанна Дамаскина, известного песнописца нашей Церкви. Святой Иоанн, сильно поражавший и письменно, и устно иконоборную ересь, за свою ревность в этом отношении был оклеветан Греческим импе­ратором Львом Исаврянином (в VIII веке) пред Дамасским князем, при котором святой Иоанн занимал государственную должность. Князь, не разобравши дела и не подозревая тайных коз­ней царственной особы против святого Иоанна, приказал отсечь у него руку, писавшую ко Льву письма, будто бы полные враждебного духа про­тив Дамаска и политической измены его князю.

 Рука была отсечена и, в страх всему городу, вывешена на публичном месте. Под вечер, когда утих гнев князя Дамасского, святой Иоанн ходатайствовал пред ним через друзей своих, чтоб позволено было взять ему вывешенную на позор кисть его усеченной руки. Князь склонил­ся на ходатайство своих придворных, друзей Иоанновых, и кисть руки была возвращена стра­дальцу.

Когда наступила ночь, святой Иоанн затворился в своей молитвенной и, приложивши мертвую кисть руки к составу ее, пал пред ико­ною Богоматери, горько зарыдал и всею силою сердечной веры и любви просил у Нее исцеления руке своей, в защиту Православия и на пораже­ние усиливающейся иконоборной ереси.

По долгой молитве святой Иоанн задремал и в тонком сне увидел Богоматерь, светлыми и милостивы­ми очами взиравшую на него.

— Вот, твоя рука теперь здорова, — сказала Богоматерь святому Иоанну, — не скорби боль­ше и исполни то, что ты обещал Мне в молитве твоей!  

Иоанн проснулся, ощупывает свою руку и едва верит собственному своему чувству: рука, как и прежде, цела, ни следа болезни, и только как бы во свидетельство события, там, где была она отсечена, наподобие розовой нити остался признак кровавого усечения.

Тронутый чувством невыразимой признательности к Богоматери за Ее милость, в память дивного события святой Иоанн вычеканил из серебра кисть руки и при­ложил ее к иконе, отчего она впоследствии и получила название Троеручицы.