Среда, 15.07.2020, 22:07 | Приветствую Вас Гость | Регистрация | Вход
Главная » 2015 » Март » 28 » Собор канувший в лету... или куда исчез Собор УПЦ от 22 декабря 1998 года?!
15:24
Собор канувший в лету... или куда исчез Собор УПЦ от 22 декабря 1998 года?!

Собор канувший в лету... или куда исчез Собор УПЦ от 22 декабря 1998 года?!

Перед тем, как приступить к обсуждению вопроса о канувшем в лету Соборе Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) от 22 декабря 1998 г. заметим, что по этому поводу уже посылались запросы и Предстоятелю УПЦ МП митр. Владимиру, и всем членам Священного Синода УПЦ МП, а также многим архиереям УПЦ МП с просьбой разъяснить причину упорного замалчивания этого Собора. Ни одного ответа так и не последовало – ни лично авторам запросов, ни через открытую церковную печать, ни через электронные средства информации.
Поэтому вопрос выносится на всеобщее обсуждение всей полнотой Церкви.

 

Собор 1998 года


«22 декабря 1998 года в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Предстоятеля Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, состоялся Собор Украинской Православной Церкви с участием епископата, представителей духовенства, монашества и мiрян. В работе Собора приняло участие более 200 человек. На Соборе обсуждали вопросы преодоления церковного раскола, а также проблемы отношения к индивидуальным идентификационным кодам. По итогам работы Собор утвердил ряд документов и обращений, а также обращения к Президенту Украины Леониду Кучме и Председателю Верховной Рады Украины Александру Ткаченко» (Официальный печатный орган Киевской митрополии «Православная Газета», февраль 1999 г.).
Также в этом выпуске «Православной Газеты» содержится следующая информация: «10 февраля Блаженнейший Владимир принимал участие во встрече всех руководителей религиозных конфессий в Украине с Президентом Украины Л. Кучмой. Митрополит Владимир в своем выступлении обратил внимание на некоторые вопросы, которые волнуют сегодня УПЦ, в частности, на такой: про необходимость предоставления государством альтернативы налоговым кодам, которые активно вводятся сегодня среди населения Украины. Исходя из своих религиозных убеждений, многие верующие не согласны принимать идентификационный номер; они не отказываются платить налоги, однако желают, чтобы это дело оформлялось другим способом. Об этом шла речь на Всеукраинском Соборе в декабре 1998 года. Постановления Собора были направлены в высшие инстанции нашего государства».
Почему мы так подробно информируем читателей об этом Соборе УПЦ МП? Дело в том, что состоявшийся в 2011 г. аналогичный Собор УПЦ МП, похоже, привнес в историю Православия в Украине «черную дыру», в которую провалился Собор 1998 г. Ибо митр. Владимиром и другими представителями священноначалия УПЦ МП было открыто заявлено и неоднократно, что Собор 2011 г. – это первый Собор УПЦ МП после 1992 года. А как же Собор 1998 г., о котором подробно сообщала газета Киевской митрополии «Православная Газета» и который остался в памяти многих людей, следивших за его работой?
Более того, как оказалось, всякое упоминание об этом Соборе было изъято из электронных средств массовой информации. К примеру, нет никакого упоминания о Соборе на сайте orthodox.org.ua, который считается сегодня официальным сайтом Киевской митрополии и который возглавляет протоиерей Георгий Коваленко. Поиск по сайту тоже ничего не дает. Но ведь сам митр. Владимир в беседе с тем же протоиереем Георгием накануне Собора 2011 г. заверил: «… головні документи, що розглядатимуться Собором будуть завчасно розіслані делегатам, і вони матимуть змогу з ними ознайомитися. А всі рішення Синоду і Соборів єпископів за останні 19 років є в кожного архієрея і в друкованому, а, з певного часу, і в електронному вигляді. Отже, життя світу прискорилось, і ми живемо і працюємо в його ритмі, використовуючи його досягнення»[русск.: «… главные документы, разсматриваемые Собором будут своевременно разосланны делегатам, и они будут иметь возможность с ними ознакомиться. А все решения Синода и Соборов епископов за последние 19 лет имеются у каждого архиерея и в печатном, а, с определённого времени, и в электронном виде. Итак, жизнь мира ускорилась, и мы живём и работаем в его ритме, используя его достижения»] (газ. «Начало», №7 (173) 2011 г.).
Но если зайти на вышеуказанный сайт в раздел «Соборы УПЦ», то там можно ознакомиться только с Определением и Деяниями Собора УПЦ МП (который здесь назван почему-то Поместным) от 26 июня 1992 г., а также со списком участников Собора от 8 июля 2011 г. И всё! Никакого упоминания о Соборе 1998 г. здесь нет. Даже Итоговый документ Собора епископов УПЦ МП от 8 июля 2011 г., закрепляющий результат голосования членов этого Собора, до сих пор официально не опубликован!
Нет также никаких сведений о заседании Священного Синода УПЦ МП, на котором должно было приниматься решение о проведении Собора 22 декабря 1998 г. Мы даже не знаем, когда этот Синод состоялся! Если этих документов нет на официальном сайте УПЦ МП, то как они могут появиться у епархиальных архиереев, как об этом говорит митр. Владимир?!
Попытка изъять из исторической памяти еще живущего поколения целый Собор с епископами, священством, монашествующими и мiрянами – случай безпрецедентный и вопиющий, поэтому требует самого пристального рассмотрения и комментария.
А начиналось все так.

 

Ложь ‑ во имя чего?


Информация о проведении очередного Собора всей Церкви была озвучена митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром на заседании Священного Синода УПЦ МП от 28 июня 2011 года. В справке было указано, что «Згідно зі Статутом про управління Української Православної Церкви Собор УПЦ скликається Предстоятелем УПЦ в міру потреби у складі архієреїв, кліриків, чернецтва і мирян (розділ ІІ, п.2). З 1992 року в Українській Православній Церкві не проводились засідання Собору Української Православної Церкви» [русск.: «В соответствии с Уставом об управлении Украинской Православной Церкви Собор УПЦ созывается Предстоятелем УПЦ по мере необходимости в составе архиереев, клириков, монахов и мирян (роздел ІІ, п.2). С 1992 года в Украинской Православной Церкви не проводились заседания Собора Украинской Православной Церкви»] (Журнал №48).
Замалчивание Собора 1998 года началось с этого момента. Все члены данного заседания Священного Синода, поддержав решение Его Блаженства о проведении Собора 8 июля 2011 г., тем самым дали молчаливое согласие и на неправду, которая содержалась в заявлении митр. Владимира – что это первый Собор после 1992 г. А куда подевался Собор 1998 года?
Дальше эта неправда стала настойчиво повторяться во всех заявлениях священноначалия накануне проведения Собора.
Тот же митр. Владимир в беседе с протоиереем Георгием Коваленко подчеркнул, что «... останній Собор був аж у 1992 році, коли були підтвердженні рішення Харьківського Собору» [русск.: «... последний Собор был аж в 1992 году, когда были подтверждены решения Харьковского Собора»] (цит. по: «Начало», №7 (173) 2011 г.).
1 июля в Киево-Печерской Лавре (корпус №70-А) состоялась пресс-конференция «Настоящая цель проведения Юбилейного Собора УПЦ», информация о которой передавалась по первому национальному каналу Украины и в которой приняли участие:
Преосвященнейший Митрофан, архиепископ Белоцерковский и Богуславский, Управляющий делами УПЦ (ныне архиепископ Луганский и Алчевский);
Преосвященнейший Александр, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский, председатель Отдела внешних церковных связей УПЦ;
Протоиерей Георгий Коваленко, пресс-секретарь Предстоятеля УПЦ, тогда секретарь Высшего церковного совета УПЦ.
На вопрос журналиста о цели созыва Собора УПЦ архиепископ Митрофан ответил следующим образом: «Як відомо, рішення про проведення Собору УПЦ прийнято на останньому засіданнi Священного Синоду УПЦ за ініціативи Блаженнішого Митрополита Володимира, як це передбачено Статутом про управління Української Православної Церкви. З 1992 року в Українській Православній Церкві не проводилися засідання Собору. З часу його останнього проведення в нашій Церкві відбулися суттєві зміни». [русск.: «Как известно, решение о проведении Собора УПЦ принято на последнем заседании Священного Синода УПЦ по инициативе Блаженнейшего Митрополита Владимира, как это предписано Уставом об управлении Украинской Православной Церкви. С 1992 года в Украинской Православной Церкви не проводились заседания Собора. Со времён его последнего проведения в нашей Церкви произошли существенные изменения»] О Соборе 1998 г. ни слова.
Через год 28 мая 2012 г. на конференции, посвященной 20-летию Харьковского Собора Епископов Украинской Православной Церкви Московского Патриархата был зачитан доклад Блаженнейшего Владимира. И митр. Владимир снова «забывает» о Соборе 1998 г. Вот его слова: «Однак, ще більш важливо, що за ці роки відбувався не лише зовнішній зріст Церкви, але і суттєві внутрішні зміни в церковному житті. За ці двадцять років відбулось два Собори Української Православної Церкви за участі єпископату, представників духовенства, монастирів та мирян (26 червня 1992 року та 8 липня 2011 року). Регулярно скликалися Собори Єпископів, на яких відбувалися вільні братські дискусії з приводу найбільш гострих питань церковного життя». [русск.: «Однако, ещё более важно то, что за эти годы происходил не только внешний рост Церкви, но и существенные внутренние изменения в церковной жизни. За эти двадцать лет произошли два Собора Украинской Православной Церкви при участии епископата, представителей духовенства, монастырей и мирян (26 июня 1992 года та 8 июля 2011 года). Регулярно созывались Собори Епископов, на которых совершались вольные братские дискуссии по поводу самых острых вопросов церковной жизни»] Здесь открыто, не стесняясь явной лжи, говорится, что Соборов УПЦ было только два. А третий, получается, канул в лету.
И наконец, сам Собор УПЦ МП своим решением от 8 июля 2011 года подтвердил эту вопиющую неправду об отсутствии Соборов УПЦ МП (всей Церкви) между 1992 г. и 2011 г., когда заявил следующее:
«Ювілейний Собор Української Православної Церкви, що відбувся з волі Божої у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі 8 липня 2011 року, заслухавши доповідь Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира та підбиваючи підсумки діяльності Української Православної Церкви за період від останнього Собору УПЦ, що відбувся 26 червня 1992 року, ухвалив: ...
5. Затвердити всі дії та рішення Священного Синоду та Соборів єпископів Української Православної Церкви, що відбулися у період між Соборами Української Православної Церкви — від 26 червня 1992 року до 8 липня 2011 року
».
русск.: «Юбилейный Собор Украинской Православной Церкви, который состоялся по воле Божией в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре 8 июля 2011 года, заслушав доклад Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всей Украины Владимира и, подводя итоги деятельности Украинской Православной Церкви за период от последнего Собора УПЦ, который состоялся 26 июня 1992 года, одобрил: ...
5. Утвердить все действия и решения Священного Синода и Соборов епископов Украинской Православной Церкви, которые состоялись за период между Соборами Украинской Православной Церкви — с 26 июня 1992 года по 8 июля 2011 года
».
К сожалению, и Московская патриархия пошла на поводу у Киева и осветила работу Собора в том же духе. На сайте Патриархия.Ру (официальный сайт Московского Патриархата) о работе состоявшегося Собора можно прочитать такие слова: «Подводя итоги деятельности Украинской Церкви за период со времени последнего Собора Украинской Православной Церкви, состоявшегося 26 июня 1992 года …» (цит. по: «Спасите наши души!» №8 (148) 2011 г.). Другими словами и РПЦ делает вид, что Собора УПЦ 1998 г. не существовало. Прямо какой-то виртуальный Собор!
Мы здесь так подробно приводим все эти заявления высокопоставленных лиц епископата УПЦ МП об отсутствии Собора между 1992 и 2011 годами, чтобы показать, что это не есть случайная забывчивость или ничего не значащая недомолвка – нет, это есть самая настоящая сознательная ложь. Как ни неприятно это осозновать, но это факт. Но «… всяк не творяй правды несть от Бога…» (1 Иоанн. 3, 10). Поэтому, перефразируя известное высказывание одного древнегреческого философа, можем сказать: епископ нам начальник, но Истина-Христос дороже!
Итак, налицо полный крах принципа соборности в жизни Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Ибо соборность бывает только в истине, как об этом говорит Сам Глава Церкви, Господь Иисус Христос: «Но грядетъ часъ, и ныне есть, егда истиннїи поклонницы поклонятся Отцу Духомъ и истиною: ибо Отец таковыхъ ищетъ поклоняющихся Ему. Духъ есть Богъ: и иже кланяется Ему, Духомъ и истиною достоитъ кланятися» (Иоанн. 4, 23-24).
Единство же в неправде, которое выявил украинский епископат – именно епископат, ибо очень многие из ныне здравствующих епископов и сам митр. Владимир принимали участие в работе Собора 1998 г. и … промолчали – есть служение тому, кто является отцом всякой лжи и неправды, сиречь диаволу. С горечью приходится об этом писать, но такова реальность. И как можно иначе послужить истине и побороть неправду? Только выведя ложь на свет, ибо «светъ во тме светится и тма его не объятъ» (Иоанн. 1, 5).

 

Союз с антихристианской властью

Здесь возникает вполне закономерный вопрос: с какой целью произошло утаивание Собора 1998 г.? Ответ очевиден, если проанализировать документы Собора. Те решения, которые были приняты на этом Соборе, сегодня очень не устраивают некоторых людей, занимающих высокие и стратегические посты в Церкви. А решения эти были следующие:
1) Собор категорически высказался против автокефалии УПЦ МП и признал опасным для самого ее существования полный разрыв с Русской Православной Церковью. Собор заявил, что существующий статус УПЦ МП (широкая автономия) вполне достаточен для ее нормальной жизни в условиях независимого государства.
2) Собор направил специальное Обращение в высшие инстанции государства, в котором шла речь о необходимости предоставления государством альтернативы налоговым номерам. В результате такой активности всей полноты Церкви через полгода, а именно, 16 июля 1999 года Верховная Рада Украины (ВРУ) приняла поправки к закону «О государственном реестре физических лиц-налогоплательщиков» (№1003-XIV). Дополненный этими поправками Закон позволил христианам (и не только им) отказываться от ИНН и учитываться в налоговых органах по форме, существовавшей до 1994 года (года принятия этого антихристианского закона), т.е. по фамилии, имени и отчеству и на бумажных носителях.
Какой духовный смысл этого неординарного события? Очень простой и в то же время глубокий и назидательный для нас всех сегодня. Господь управил сердца депутатов в ответ на Обращение Собора епископов, священников, монашествующих и мірян УПЦ МП, т.е. всей полноты Церкви, состоявшегося 22 декабря 1998 года в Киево-Печерской Лавре, к президенту Украины и председателю ВРУ с просьбой включить вне очереди в повестку дня 2-ой сессии ВРУ вопросы, связанные с проблемой обязательного присвоения ИНН всем гражданам Украины. Более того, сам Блаженнейший Владимир, митрополит Киевский и всея Украины, направил депутатам письмо (см. его сканированный текст ниже),
Письмо Митрополита Владимира
русск.: «Уважаемые народные депутаты!
Прошу вас включить в дневное разсмотрение текущей сессии
Верховного Совета неотложный вопрос об изменении и дополнении к
закону Украины «О Государственном реестре физических лиц - плательщиков
налогов и других обязательных платежей
» (320/94 ВС от 22.12.94г.)

Проект изменений к Закону подан в соответствии с постановлением Собора
Украинской Православной Церкви от 23.12.98 г., соответствует
принципам свободы совести и Конституции Украины.

С уважением и пожеланием Божьего благословения
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ
И ВСЕЯ УКРАИНЫ
+Владимир»
Если вышеназванные люди не согласны с решениями Собора 1998 г., то, действуя законно, в рамках канонических правил и устава Церкви, надо было бы признать эти решения ошибочными всей полнотой Церкви и отменить их. Сделать это может, согласно Уставу УПЦ МП, только новый Собор всей Церкви. Но инициаторы такой огде также просил включить в повестку дня текущей сессии неотложный вопрос об изменениях и дополнениях к закону Украины «О государственном реестре физических лиц-налогоплательщиков» (№320/94 ВР от 22.12.94 г.). А этому решению Собора предшествовало Обращение Свящ. Синода УПЦ МП от 19.05.1998 г., в котором были такие важные слова:
«…идентификационный номер, который будет присвоен каждому человеку и будет нанесен на него с помощью какой-то «несмываемой» технологии, действительно может стать печатью антихриста» и далее: «принятие идентификационного номера… кроме всего прочего, обезличивает человека, фактически лишая его фамилии и имени на уровне государственной и гражданской жизни, уничижает его достоинство и ведет к нарушению его прав и свобод». Сегодняшняя ситуация в государстве полностью подтверждает справедливость этих слов.
В результате такой активности всей церковной полноты Закон с альтернативой для христиан был принят. Вот пример, достойный подражания.
Подчеркнем, что решающее значение в принятии желанного для православных христиан Закона сыграло единство всех членов УПЦ МП, от мiрян до Киевского митрополита, в этом вопросе. То есть тогда Церковь показала на деле основное свое качество – соборность церковного разума в борьбе за истину.
Однако в последнее время такого единства нет. Верующим все труднее и труднее становится получить помощь – не материальную, а хотя бы моральную поддержку ‑ от священноначалия в отстаивании своих законных, законных перед Богом и государством, прав у власти президентской, законодательной и исполнительной. Часть людей из ближайшего окружения митр. Владимира в отношении ИНН и новых электронных документов заняла откровенно провластную позицию, рассматривая борьбу православных против антихристианских законов государства как бунт и самочиние. Все Обращения по вопросу ИНН и Собора 1998 г., и Свящ. Синодов УПЦ МП и РПЦ, последовавших вслед за этим, ими напрочь забыты. Чтобы не быть голословными, приведем несколько примеров.
Так секретарь и помощник митр. Владимира архиепископ Александр (Драбинко) перед началом в сентябре 2011 г. массовых акций протеста против принятия нового Налогового Кодекса выступил на собрании киевских благочинных и в резкой форме запретил священникам приходить на эти акции к Верховной Раде.
Об изменившейся позиции самого Блаженнейшего в отношении ИНН откровенно рассказал епископ Васильковский Пантелеимон (Поворознюк) на своей веб-конференции. Вот его слова: «Очень хочется, чтобы люди не путали потребности души и потребности тела. Хочу привести Вам слова нашего Предстоятеля, которые сказаны от имени всех архипастырей, а следовательно, от имени Церкви (???): "Православная Церковь считает, что принятие или отказ от идентификационного номера физического лица — налогоплательщика является делом личного выбора человека. Принятие такого номера или отказ от него не могут рассматриваться как отступничество от веры или греховное деяние"» (из обращения Блаженнейшего Митрополита Владимира к Президенту Украины В. Ф. Януковичу по вопросу принятия ВРУ проекта Налогового кодекса от 13 сентября 2010). ( 
http://www.patriarchia.ru/db/text/1275240.html ).
Заметим, что в этом высказывании молодого епископа содержится экклезиологическая ересь, а именно – что вопросами истины в Церкви ведают одни архиереи. А как же священство, монашество и мiряне? Высказываясь так, епископ Пантелеимон проповедует католический догмат о Церкви, за что должен быть подвергнут прещению со стороны старших братьев-епископов. Напомним этому епископу слова свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси: «По учению Православной Церкви (Православной, а не католической! – авторы), хранителями чистоты веры и отеческих преданий являются не только Глава (т.е. Предстоятель – авторы) Церкви и не только иерархия церковная во всей своей совокупности, но все тело Церкви, а, следовательно, и верующий народ, которому также принадлежат известные права и голос в церковных делах».
«Что принятие или отказ от идентификационного номера физического лица — налогоплательщика является делом личного выбора человека», ‑ так считает не вся Православная Церковь, как этого хочется еп. Пантелеимону, а так считает сегодня митр. Владимир и некоторые угодные ему архиереи и священники. Церковный же народ в своем большинстве считает это делом веры, имеющим прямое отношение к спасению христианской души. Более того, свое утверждение ни митр. Владимир, ни еп. Пантелеимон никак не обосновывают. На каком же основании мы должны им верить?
Поэтому как можно серьезно относиться к заключительным словам еп. Пантелеимона по поводу ИНН: «Не советовал бы серьезно беспокоиться и заниматься вопросами, которые не имеют прямого отношения к спасению души. Вот, если от Вас потребуют отречься от Христа, ставя на лоб печать антихриста — тогда это будет серьезный знак. А сегодня это не более чем очередное нововведение». Худое дерево, как известно, не дает доброго плода!
Митр. Владимир никак не прореагировал на эти слова подчиненного ему епископа, хотя они противоречили ранее принятым церковным документам. Следовательно, он с ними согласился.
Странные вещи в связи с решением Богословско-канонической комиссии УПЦ МП от 17 марта 2011 г. озвучил и высокопреосвященнейший Митрофан, ныне архиепископ Луганский, а именно: «попытка бороться с ИНН, попытка добиться его отмены идет вразрез со Священным Писанием» (сайт «Религии в Украине»). При этом опять ни одной ссылки на Свящ. Писание! А ссылок нет, потому что Господь не оставил владыке ни одного шанса опереться на Свящ. Писание в своем мудровании по стихиям мiра сего. Самой этой фразой архиеп. Митрофан вошел в противоречие с духом Нового Завета. Действительно.
Для истинного христианина ИНН есть зло, ибо ставит его в двусмысленное положение перед Богом. С одной стороны, у него есть христианское имя, которое связывает его с Богом («радуйтеся же, яко имена ваша написана суть на Небесехъ» (Лк. 10, 20)). С другой стороны, ему предлагают принять числовое имя, которое, согласно Свящ. Синоду УПЦ МП, лишает человека его христианского имени. Об этом Свящ. Синод, как было подчеркнуто выше, прямо заявил в своем Обращении от 19 мая 1998 г. Процитируем еще раз эти слова: «принятие идентификационного номера… обезличивает человека, фактически лишая его фамилии и имени на уровне государственной и гражданской жизни». Какое же это великое зло – лишить человека его христианского имени!
Ситуация усугубляется еще и тем, что числовое имя (ИНН) сопрягается с числом имени антихриста 666 в его штрих-кодовом изображении в системе EAN-13. И получается опять в духе Нового Завета: «яко имя имаше яко живъ, а мертвъ еси» (Отк. 3, 1). Разве не является также злом умышленное внедрение в систему государственных отношений сатанинского числа 666 с целью умерщвления личности христианина в случае его принятия?
Здесь уместно привести случай из жизни св. прав. Иоанна Кронштадского. Как-то батюшка Иоанн посетил Чудов монастырь, который позже уничтожили большевики. На память о посещении монастыря монахи преподнесли батюшке большую деревянную ложку. Но отец Иоанн отказался ее взять, ибо на ней невнятно была написана первая буква в слове "Чудова". «Не хочу брать, на ней надпись неясна – можно прочитать "Иудова" вместо "Чудова", а это неприятно», ‑ сказал он (цит. по: Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. – Изд-во: Православный Свято-Тихоновский Институт, 1995. – С. 156).
Неужели св. прав. Иоанн Кронштадский принял бы ИНН, будь он жив сегодня?
Сам Спаситель боролся со злом, когда выгонял торговцев и менял из Храма или нечистых духов из одержимых ими людей. Ибо торговцы и менялы в Храме или бесы в людях – это есть зло. Сегодня православные христиане борются не с государством как таковым, а с тем злом, которое от него исходит – антихристианскими законами, в том числе и с законами, насаждающими числовые имена. «Борись со всяким злом, немедленно гаси его, ‑ пишет св. прав. Иоанн Кронштадский, – воюй с ним данным тебе от Бога оружием святой веры, Божественной мудрости и правды, молитвою, благочестием, крестом, мужеством, преданностью и верностью» (Слово, сказанное 30 августа 1906 г.).
Разве архиеп. Митрофан не понимает таких вещей?
Сегодня наблюдается очень опасная тенденция в украинском епископате ‑ украинский епископ может говорить все, что угодно вплоть до явного противоречия с Евангельской истиной, и при этом не несет никакой ответственности за сказанные им слова. Но не о таком облике епископа учили святые Отцы Церкви. Например, свт. Иоанн Златоуст по этому поводу пишет: «…в Церкви, на хиротониях иереев [подразумеваются архиереи]на голову возлагается Евангелие Христово, дабы познал рукополагающийся, что получает истинную евангельскую тиару, и дабы познал, что хотя он и для всех глава, но должен действовать по этим евангельским законам, всех держа в своей власти, но и сам будучи содержим под властью законов, для всего являясь законодателем, но и имея над собой законодателя – евангельский закон» (цит. по: Преп. Никодим Святогорец, митр. Макарий Коринфский. Книга душеполезнейшая о непрестанном Причастии Святых Христовых Таин. – Изд-во: Псалтирь, 2004. – С. 76).
Аналогично великий архиерей нашего времени митр. Иоанн (Снычев) в своей книге «Епископ» выделяет следующие слова: «Епископ … должен держаться истинного слова, т.е. учения, преподанного Христом и апостолами, а не своего мудрования. Таким образом, епископ должен быть праведным как в жизни, так и в догматах веры» (цит. по: Митр. Иоанн Снычев. Епископ. – Спб.: Царское дело, 2003. ‑ С. 41).
Фраза архиеп. Митрофана есть типичный пример своего мудрования, не подкрепленного ни Свящ. Писанием, ни учением Святых Отцов.
Еще один пример ‑ пресс-секретарь Митрополита протоиерей Георгий Коваленко. Он также не стесняется оправдывать принятие ИНН христианами. Вот цитата из одного характерного для него выступления на «Новом канале»«Не надо волноваться, не надо бояться, потому что эти идентификационные номера, не связаны с печатью антихриста, о котором говорится в Апокалипсисе. Вопрос идентификационных номеров, кодов — это не вопрос веры».
Или вот как он прокомментировал многотысячный крестный ход и молитвенное стояние возле ВРУ 8 сентября 2011 г. против закона депутата Коновалюка о биопаспортах: «К сожалению, это политическое движение использует религиозные страхи людей. Возможно, кому-то выгодно таким образом достигать для себя политических или экономических выгод» (цит. по: газета «Мир», №35 (320) 2011). Пусть эти слова останутся на совести протоиерея Георгия. Только напомним ему, что на Страшном Суде придется дать ответ перед Справедливым Судией за каждое слово.
ОКОНЧАНИЕ СЛЕДУЕТ
Просмотров: 455 | Добавил: Степанович | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Имя *:
Email *:
Код *: