Отсюда всем благоразумным и благонамеренным, подлинным христианам, должна быть ясна необходимость — предупреждать и предостерегать всех, следуя завету великого Отца Церкви святителя Кирилла, аpxиeпископа Иерусалимского, который говорит: «Будь осторожен, человек! Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро. Имеешь ли чадо по плоти, наставь его; и если родил кого оглашением, предостереги и сего, чтобы ложного не принял он за истинное».

Как же смотреть после этого на тех людей, особенно на пастырей Церкви, которые и сами молчат об этом и от других требуют молчать?

Не есть ли это явный знак, что они сами участвуют в этом антихристовом движении?

С кем же мы, в конце концов; со Христом-Спасителем и Его Божественным Евангелием, под знамением Честнаго и Животворящего Креста Его, или мы ждем «прогресса человечества» на земле и, признавая Святое Евангелие, в лучшем случае, только номинально, душою с теми, кто строит грядущее царство антихриста с его мнимым «миром» и «благоволением в человецех»? Ведь эта вера в «прогресс», или благоденствие человечества здесь на земле идет совершенно вразрез с учением Слова Божия, которое учит о блаженстве праведников в будущей жизни, говорит о «новом небе и новой земле», «Новом Иерусалиме», а этой нынешней нашей земле предрекает гибель от огня, вместе со всеми «делами» ее (31).

Здесь уместно вспомнить слова богоносного святителя Игнатия Брянчанинова: «Надо заметить, что Бог, как говорит Писание, с тою целью смесил языки и разделил народ на народы, чтобы лишить людей возможности все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества... Тогда, при столпотворении, нисшел Бог, говорит Писание, взглянуть на дела человеческие, и остановил безумное начинание смешением языков; теперь близок час, в который снова сойдет Бог воззреть на дела человеческие и положить им конец уже не смешением языков, а заменением мира, созревшего и обветшавшего в беззакониях, миром новым и непорочным(32).

Время дискуссий прошло. Наступило время Суда. Заполняются нетленные страницы рукописаний. Растет пшеница, растут и плевелы. Приближается время всемирной жатвы. А пока каждый волен выбирать: с кем он? Со Христом или с врагом Его - антихристом...

1. Преосвященнейший Аверкий, архиепископ Сиракузский и Троицкий. Стойте в истине. СПб. 1993. С.14.

2. Игнатов А.А. Стратегия «глобализационного лидерства» для России. Независимая газета. 7 сентября 2000.

3. Русский Вестник. №22-23. 2001. С.14.

4. Собеседник православных христиан. №1(5).1994. С.14.

5. Череш Р.Т. Ответ Джо Соросу или изучение мудрости. СПб. 2000. С.464-465.

6. Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. М.2001. С.806.

7. Архиепископ Аверкий (Таушев). Апокалипсис в учении древнего Христианства. М. 2001. С.13.

8. Юзвишин И.И. Основы информациологии. М. 2000. С.483-493.

9. http://www. rusidea.org/?a=40316 Иеромонах Савва (Янич). Вероотступничество.